Proyecto de Investigación La política de concentración poblacional y sus efectos sobre la sociedad indígena en los dominios españoles de Sudamérica: un estudio comparativo

Actividades

Simposio del 54 Congreso Internacional de Americanistas

La política de reducciones y sus impactos
sobre la sociedad indígena en los dominios españoles de Sudamérica

Fecha:
15-20 de julio de 2012
Lugar:
Universidad de Viena
Dr.-Karl-Lueger-Ring 1, 1010 Viena – Austria
Coordinadores:
Akira Saito (Museo Nacional de Etnología, Japón)
Claudia Rosas Lauro (Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú)

Fundamentación:

La política de reducciones es conocida como una de las medidas más drásticas de la colonización española en América. Se trata de concentrar o “reducir” aldeas autóctonas dispersas, para formar pueblos de mayor escala. El motor impulsor de esta política era la idea arraigada en la tradición clásica de que, como los hombres son seres sociales, se harán plenamente hombres sólo viviendo en pueblos. Este proyecto “civilizador” fue puesto en práctica en un área de gran extensión por parte de agentes civiles y eclesiásticos con miras a la dominación política, la explotación económica y el control ideológico.

Este simposio tiene como objetivo analizar los impactos de la política de reducciones sobre la sociedad indígena en los dominios españoles de Sudamérica. Entre los numerosos intentos ejecutados en este continente, dos han atraído particularmente el interés de los historiadores: las reducciones toledanas de la región andina y las misiones jesuíticas del Río de la Plata. Dados nuestros conocimientos actuales, éstas constituyen los puntos de referencia básicos para nuestra discusión; no obstante, prestaremos atención a otros casos menos estudiados para dar un tratamiento balanceado al tema.

Nos proponemos comparar diversos casos para elucidar tendencias generales y características particulares. Existen un buen número de estudios de casos, pero no se han realizado serios intentos de comparación y síntesis. Esta falta de visión global nos ha impedido llegar a un consenso acerca de la significación histórica de las reducciones. ¿Esta política contribuyó a poner los cimientos de la dominación colonial? o ¿fue sólo un episodio más entre otros esfuerzos fracasados? ¿La sociedad indígena se transformó radicalmente bajo el régimen reduccional? o ¿aun así logró conservar su esencia? Obviamente la respuesta varía según los casos. Pero deberíamos esclarecer la extensión y el porqué de esta variación.

Queremos adoptar una periodización larga, abarcando toda la época colonial y aun después. Analizaremos no sólo el acto de fundar las reducciones sino su funcionamiento y su transformación posterior. Las reducciones eran una institución compleja y multifuncional de larga duración. Sirvieron de base para la segregación de las dos “repúblicas”, la recaudación de tributo, la explotación de la mano de obra indígena, la evangelización, etc. Es verdad que algunos de los efectos de las reducciones se manifestaron inmediatamente, sobre todo con las epidemias y la migración. Pero otros efectos se quedaron latentes durante mucho tiempo y se concretaron tardíamente, como por ejemplo, la autonomía municipal.

En la historiografía contemporánea, la política de reducciones suele presentarse como unitaria y unificadora. En cambio, queremos resaltar su multiplicidad y diversidad. Los funcionarios civiles y los religiosos tenían metas diferentes y el conflicto entre ambos repercutía en la evolución de la política. La reacción de los indígenas tampoco era unitaria. Muchos opusieron resistencia, mientras otros consintieron vivir bajo el nuevo régimen, y algunos aun se apropiaron del modelo y crearon “anexos” a la imagen de los pueblos matrices. Por lo tanto, en este simposio, la cuestión ya no es decidir sobre si las reducciones fueron un éxito o un fracaso, sino aclarar el funcionamiento de esta institución multifacética en medio de diferentes intereses y determinar sus implicaciones para la sociedad indígena.

Resúmenes:
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